玉笥行者

玉笥行者简介


蓮暘居士溫帶彬為戰國時代故楚三閭大夫再來人,在漫長的輪迴中曾經為道教的道士與藏密金剛上師,在南宋時期為精忠報國的岳飛,在明代時期為深受五代皇帝重用的戶部尚書夏原吉,在民國初年為北京大學教授的徐志摩。中日長沙五次大會戰期間,先父 烽野公為少林子弟在廣東梅縣前輩美國軍校畢業中日長沙五次大會戰指揮官溫鳴劍麾下奮不顧身殺敵,中日長沙五次大會戰為對日抗戰中,奠定日寇必敗的基礎;先父 烽野公在中日長沙五次大會戰期間,仍然安排家母住在長沙地區,由於家母為了逃避日機無情的轟炸,發生二次流產不幸案件;中日八年抗戰勝利,由於家母臨盆在即,先父 烽野公先將家母送回廣東梅縣丙村鎮楊桃樹下故居待產,方便公婆及五福之內家屬照顧,家母現在高齡已九十歲;汨羅老人溫帶彬於1945.09.09.中國政府在南京接受日本無條件受降日,出生於廣東梅縣丙村鎮楊桃樹下故居,真是普天同慶迎接抗戰勝利的到來。
九郎是閩粵港台最多溫氏族人的發祥始祖。在廣東,最早入遷的是九郎公四世孫肇基(五郎)和宗澤(六郎),分入遷梅縣松口丙村和松源橫崗發展;繼有七世孫小七郎(禧)遷入廣縣義化廷、石子嶺等地;接著是九世縣良善、良彬兄弟分別遷入梅縣石坑、小莆開基;再后裔是十五世孫萬一郎、萬四郎兄弟遷往翁源開基立業。近年出版的《廣東溫氏發展史》記載,廣東近百個縣市50餘萬家氏族人中,九郎公的裔孫無論分布縣市和人口都占了多數。台灣省苗栗縣的溫氏,是從武平岩前九郎系下裔孫遷徙去的。台灣版台灣興寧溫氏族譜內:溫念九郎(九郎)遷居福建上杭開基,其后裔六郎為松源始祖,貴和為五華始祖,文欽為福建平始祖……又云溫氏族人渡海來台者,以溫念九郎(九郎)派下居多;溫氏肇基公派下第11世祖妣楊氏齋婆太所興建之圍龍屋及古蘇鐵為廣東梅縣保存最良好的古蹟,已提出申請世界遺產!

玉笥行者

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悟同詩集(丹桂飄香)

1 生死之間

某日清晨醒來
眼皮沉重
視覺已失去作用
嘴巴乾燥
說不出一句話來
四肢僵硬
全身骨頭和內臟
宛如受高山壓碎的痛苦
周遭親友的談話
依然清清楚楚
知道他們
已無法給予自己
任何有效幫助
內心明白
唯有自救
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posted @ 2012/10/17 7:27:37 玉笥行者 阅读(801) | 评论 (0)编辑


蓮暘詩選(丹桂飄香)

1 生命的真相

生、老、病、死是生命自然的現象
不論胎、卵、濕、化那類的眾生
有形或無形的眾生
或許擁有十年、百年、千年、萬年的時光
亦可能僅擁有短暫的分秒時光
不論分秒與萬年
對於眾生的命運似乎均屬相同
生時v 如果是我

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posted @ 2012/10/16 4:11:56 玉笥行者 阅读(700) | 评论 (0)编辑


傳一位汨羅老人的詩:
桂 花
馨香撲鼻來,喜看一花開。
獨秀明秋色,風華勝夏蕾。
皮辛能入藥,酒綠可興懷。
月白飄香入,黃金滿鳳台。
屈子精神!
轉貼微笑先生的評語__2003.10.01.
汨羅老人一曲《桑塔露琪亞》獲得眾人一片掌聲!發聲非常正統!
嗓音清亮、 底氣十足,不愧為
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posted @ 2012/10/15 21:38:47 玉笥行者 阅读(953) | 评论 (0)编辑


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